作家老舍说：乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。
只有充分洞察人性的智者才会说出这样的话，这个世界上有很多人活在迷信的世界里，自欺欺人。
唱吧，抑扬顿挫。跳吧，载歌载舞，好不热闹。
一
现如今，研究传统文化的人，嘴里要是不念叨几句《易经》，那就是没内涵的，甚至会被视为没文化。
其实，在先秦时期，《易经》的地位比不上《尚书》，至少在儒家的学术体系里是这样。比如，有个文言常识叫，诗书礼乐易春秋，你会发现《诗经》和《尚书》排在《易经》的前面。先不要生气，这里并没有踩《易经》的意思。
因为即便《尚书》地位再高，儒家的亚圣孟子也依然毫不客气的说道：尽信书，不如无书。这里的书不是指书籍，而是指《尚书》。孟子的意思很明确，啥都迷信《尚书》里的内容，还不如没有《尚书》这本书。孟子的意思很明确，如果迷信权威和经典，人就容易丧失理性的独立思考，盲目从众，最终沦为经典和权威的奴隶。
历史上真实的孟子确实是个善于雄辩，热衷质疑，敢于批判的大学者。
“人家说了，你就信了，那不就是傻吗？”
二
对此，差不多跟孟子是同时代的鬼谷子是什么态度呢？
他要圆滑很多，也要现实很多。比如，鬼谷子讲：先取诗书，混说损益。啥意思呢？像诗书这样的经典，最大的作用不是用来教诲人生的，而是用来提升说服力的，既然人们喜欢迷信经典，崇拜权威。那么在游说时就引经据典，旁征博引。
估计纵横家们的名人语录是张口就来。不过要注意一个细节，只是引用一部分。什么意思呢？如果经典里的观点对我有利，可以佐证我的观点，我就引用。对我不利的话，我就不用。圣人到底讲了什么，圣人说的不算，我有解释权，我说的算，这就叫古文今用。从诡辩术上讲，叫诉诸权威，利用权威经典提升说服力。这是常规套路。
在当下这个互联网时代，很多朋友就容易被套路，他们习惯了对大V们盲目崇拜，言听计从，对鸡汤文里的经典语录深信不疑。人云亦云，轻信盲从，最终失去了独立的自我，权威们说啥写啥都信。对此，鲁迅先生说得比较狠：
村口的狗叫了，其它的狗也都跟着叫，但它们不知道为什么叫。
结合现实，你会发现，容易被煽动，喜欢起哄，陷入了集体无意识世界里的家伙是越来越多了，
三
那么，对于权威经典，我们应该是个什么态度呢？阿信认为主要有两点。
第一，尊重权威，而不迷信权威。学习经典，而不是轻信经典。愚昧源于轻信。一味迷信书本，盲从权威，往往会与现实和真理脱节。儒家讲究学问思辨行，读书学习只是开始，而不是结束。所以，听话只听三分，这是儒家的观点。
第二，利用经典，而不是轻信经典。既然人们喜欢迷信，缺乏理性的独立，那就拉大旗作虎皮，包装自己，去说服别人。所以说话只说一半，这是纵横家的观点。
最后，我们用鬼谷子的另一句话总结：世无常贵，事无常师。这个世界上没有永恒的权威，更没有永恒的真理。