蒲松龄当年写《聊斋志异》喜欢听人讲故事，为此他交了不少贩夫走卒朋友。他说：“天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。”我们每个人都有自己的交际圈，学业或者工作闲暇之余，和朋友聚会畅谈，是一件人生乐事。但事实上，不是每个朋友都值得“深交”。
交友是分时期的：年轻气盛的时候，只要有共同爱好甚至有共同的“敌人”，都能凑到一块成为“朋友”；但人走入社会后，变得更成熟理智也更现实，这时留下来的朋友必须是真正志同道合、不会把你往坑里拖，相反能在很多方面帮到你的人。
鬼谷子，中国历史上最神秘莫测的人物之一，他的生平，在《东周列国志》、《史记》、《录异记》、《论衡》中都有记载。但根据后世学者考证，鬼谷子很可能不单单是一个人，而是一个流派集合，“鬼谷”之名代代相传，直到如今。
在古代，纵横家的权谋利益、游说人心之术受到主流儒家的排斥，但进入现代社会之后，鬼谷子一派的思想反而因为实用性高而大受欢迎，鬼谷子留下的《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》和《鬼谷子》也成了现代人学习修身修心、言谈辩论、观人术及谋略学的重要著作。
鬼谷子认为，观人于微，见微知著，先要懂识人，然后才能与人交往。而关于识人，鬼谷子提出“揣天下”要先“揣人”，而揣人必须“察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋”，知道人的深层次性格。而有这三种特征的人，无论生活中关系有多好，也要保持适当的距离。
第一种：喜怒不择轻重、笑骂不审是非之人。
有一种人“行止由心”，做事全凭自己的喜怒，不会分场合，不管他人的面子，经常无意间让人下不来台，尴尬万分，更可怕的是他们浑然不自知。
《周易》中也说：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”东汉末年，死于曹操之手的主簿杨修就属于话多，光顾着展示自己、忘了给人留面子的“躁人”，身为下属，曹操撒谎他戳穿，曹操的弱点他直说，曹操展示聪明他就展示自己更聪明，最后的结果自然呜呼哀哉。
我们身边可能也有这样只顾顺自己的心，不考虑他人感受的“朋友”。一次两次还可以勉强忍受，但如果次数太多，让你感到极度不适，这样的“朋友”不要也罢。
还有一种人，自恃聪明、幽默，说话往往相当犀利甚至尖刻直戳人心，“开玩笑”完全把握不好度，抖机灵抖得过了头。典型例子就有前阵子网上流行的“化粪池警告”，一个女子的惨死在他们口中能成为娱乐梗——
从心理学上说，这样的人缺少共情能力，缺少同理心，如果与他们成为朋友，你遇到困难很可能得不到安慰帮助，只会得到不理解甚至嘲笑和奚落。
第二种：出纳不公平，语言多反复之人。
鲁迅先生在年的短篇小说《故乡》中写了少年闰土，同时还写了一个外号“圆规”的杨二嫂。这杨二嫂一看鲁迅回了家，连忙笑嘻嘻上门：你现在阔了，这些破烂木器家具就给我吧！也不管鲁迅同不同意，杨二嫂撸起袖子就往家里搬东西，一边搬一边还念叨“有钱人就是小气”之类的话。
“出纳不公平”，爱占人便宜没有节操，对人对事不能公平理智看待，经常将自己的价值观强行加在别人的身上，擅长“道德绑架”、宽于待己、严于律人，这样的人也是不能深交的。
老子《道德经》中提到：“轻诺必寡信。”有的“朋友”，给出承诺、说好话很容易，但真正做到的次数少得可怜，譬如借钱时信誓旦旦说到期就能还，末了找一堆借口反复拖延；这样的人擅长找借口和理由搪塞别人，嘴上说的话再漂亮也是不能轻信的，更不能与他们长期相处影响自己的利益和心情。
第三种：其貌曲媚，其言谀巧，饰其见物之人。
《红楼梦》里林黛玉的老师贾雨村是贾家一手提拔，他借助贾家的力量走向成功，发誓要结草衔环报答贾家；后来贾家落魄了，他落井下石，小人嘴脸浮现出来。
在生活中我们也会遇到这样的人，外表看似无害，实则每一句话都带着心思，擅长“见人下菜碟”，对上曲意逢迎，说话句句带“捧”，盯着的是利益而不是人情。
这样的人找你帮忙时话说得要多好听就多好听，一旦翻了脸或者有利益上的冲突，立马不认账，甚至可能反踩一脚，极度危险。鬼谷子认为，一个人是为了什么接近你，日子长了其实很容易看出来，不要太讲“人情”，唯有及时止损，才能避免更大的祸患。
“潜谋于无形，常胜于不争不费”是鬼谷子最重要的思想，观人术看似细微，实则无形之中会帮我们更好地生活乃至走向成功之路。
建议想要增长智慧、更好生活的朋友平时多看看《鬼谷子》以及相关的《人性的弱点》、《羊皮卷》等经典书籍，这些书蕴藏的力量足以改变人的一生，如果有志于成功，它们必不可少。
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