鬼谷子开创全新的兵法——文兵法
春秋战国是一个连年发生战争的时代，各方诸侯为了扩大自己的势力，注重武力，用战马开道，刀剑杀戮，涌现了一批战功赫赫的战将，如燕国的乐毅，赵国的廉颇、赵奢，秦国的白起，楚国的吴起，可是哪一个战将的刀下不是累累白骨，号称战神的白起仅仅是长平之战就坑杀赵国士兵40万，而当时整个华夏族人口仅万，相当于他一次就坑杀全国人口的2%！这就是鬼谷子之痛，为什么这么说？要从鬼谷子的两个非常重要的朋友和一个恩师说起。
据冯梦龙的《东周列国志》第八十七回载，说在东周阳城东，有一个地方，名叫鬼谷。那里山深树密，幽不可测，不是人住的地方，所以叫鬼谷。山里有一隐士，自称鬼谷子，相传姓王名栩，晋平公时人。晋平公在公元前年―公元前年在位，在云梦山与宋人墨翟，一同采药修道。那个墨翟也不结婚，发愿云游天下，专门做济人利物的事情，就是帮助穷人脱离苦厄，救助危难的穷人。大家知道墨翟就是墨家的创始人——墨子，墨子对鬼谷子产生了很大的影响。因为墨家提倡“兼爱、非攻”，就是想制止当时诸侯的侵略野心，不要发动战争，涂炭生灵。墨家是通过组织非常严密的“巨子”来实现，这些墨家弟子——墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，就是说至死也不后转脚跟后退。通常这些“巨子”是派到各个国家但任相国等高管，来劝导国君不要发动战争，为了筹集资金，做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。
这里给鬼谷子提供了一种减少战争杀戮的路径。就是找到贫困的但有理想、有抱负、有信仰的忠死之士，让他们接受“兼爱、非攻”的思想，然后帮助他们去各个诸侯国当官，在君王身边和朝堂之上宣传“兼爱、非攻”的思想，影响和阻止他们发动战争。如果这样做有两大难题：第一人性本贪。要制止诸侯王的贪欲非常困难，不可能大面积做到，也很难持续；第二如果做到了，那就会出现很多长期存在小国的现象，也就是华夏族的东周永远是分裂的。这似乎不是鬼谷子的选项。但是，墨子提供了一个好的样本是：收徒，让他们去各个诸侯国任高管，然后推行鬼谷子的理念是个好办法。这也才有后来的苏秦、张仪纵横天下。
第二个朋友是孙武。据《鬼谷四友志》载，孙膑是《孙子兵法》的作者孙武的孙子，跟随鬼谷子学习兵法。在孙膑准备下山之前，鬼谷子将他叫来，说：“我这里有本你爷爷留下的兵书《孙武子兵法》十三篇，当时你爷爷把这本书献给了吴王阖闾。阖闾用了计谋，大破楚军。后来阖闾很珍惜此书，不想被被人知道内容，就放到一个铁柜里，藏在姑苏台屋楹之内。自从越王勾践用范蠡、文种的计谋，选进西施、郑旦二位美女，迷惑吴王之心；越王勾践终于卧薪尝胆，复仇成功，灭吴称霸。又将姑苏台焚毁，故此书是不知去向了。因为师我向和你爷爷是朋友，才私藏了一本，并且亲自做了注解，行兵打仗的秘密全部在这里了。我从来没有给任何一个人看过，现在你要下山了，我看你心术忠厚，所以就特地交给你了。”孙膑非常高兴，但是有疑问道：“我自幼失去父母，又处在国家战乱时期，宗族亲友都不知去向，虽然听说爷爷有此书，但从没有见过。还有老师您的注解，是在太好了，但是不被传给庞涓而单独授于我也？”鬼谷子笑说：“得此书者，善用之为天下利，不善用之为天下害。涓非佳士，岂可轻付哉？”于是孙膑捧着书，回到自己卧室研读，不敢私自给其他的弟子看。
那么《孙子兵法》在哪些方面影响了鬼谷子，鬼谷子又在哪些方面做了重要和大量的注解呢？我的观点是两个方面：
第一国家利益第一，手段第二的原则。《孙子兵法》在开篇说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”然后孙武接着说“兵者，诡道也。”就是说战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能顾忌手段的，用兵就是要真假难分、不讲实话。因为兵者诡道是战争规律的一部分，两军已经性命相搏了，人性恶的部分已经大爆发了，这时候对敌人的善良就是对自己人的残忍。一旦作战就不再考虑什么道义，“必死可杀，必生可虏，廉洁可辱，忿速可侮，爱民可烦”，管你人品如何，只要与我为敌，就是想尽办法干掉你；“取用于国，因粮于敌”，“掠乡分众，廓地分利”，主张去敌国抢粮，劫掠，只要对我取胜有利。这里给鬼谷子的启发是在国家利益和大的利他面前，重“道义”就是自杀，所以鬼谷子的十四篇里有很多被后世儒家谩骂的地方，因为在手段方面破坏了儒家的忠君思想。在苏秦、张仪的生涯中，无数次使用了美女、珍宝的贿赂，反复无常的欺诈等等，被后人诟病和儒家的痛骂。但是，苏秦和张仪的政治目的达到了，战争减少了。
第二上兵伐谋，不战而屈人之兵。《孙子兵法》第三篇“谋攻篇”里讲“不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”孙子认为不用发动战争就取得胜利才是最高明的兵法。这种方法正种鬼谷子下怀。但是可惜论述的太少，而且后来孙子也没有去实践。鬼谷子就找到了鬼谷子文兵法的突破口：能不能在这方面做文章，详细地研究“上兵伐谋”的理论。
鬼谷子从孙武这里总结的就是，在国家和民族大义面前，可以不择手段地使用谋略，去减少和阻止战争与杀戮，保护民族和国家。
但是如何做到不战而屈人之兵呢？哪有如此高深智慧呢？这就要说到鬼谷子的恩师老子了。
鬼谷子是道家人物，被后人尊称为“王婵老祖”。老子在《道德经第七十八章》讲“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”老子有“以弱胜强、以柔克刚、天地合一”的思想，这些为鬼谷子的不战而屈人之兵找到了方法。这就是纵横捭阖，统一天下。
鬼谷子从老子、墨子、孙子三人身上总结出文兵法就是：招收一些有梦想的死士，交给他们弱之胜强，柔之胜刚，不战而屈人之兵的文兵法，用不择手段的智谋，减少战争，最终实现民族和国家的统一，让百姓安居乐业，远离杀戮。