理论变实践最难的是：实际现实变化无穷，有太多的出人意料，太多的不确定，如何在这些不确定中，找到根据形势发展变化的情况灵活机动地调整策略来战胜对手，就是鬼谷子所说转圆方法。在先秦时代人们面对困难，通常的做法是向大自然学习，特别是那些隐居山林的隐士，由于常年与山川树林，猛禽走兽为伴，作为道家就更养成了向猛兽学习的习惯，形成了道家传统的丛林法则思维。
那么向丛林学习什么呢？丛林法则告诉我们非常残酷的道理：自然界里生物学方面的物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食的规律法则。在这个法则中包括两个方面的基本属性：一是它的自然属性；另一个是它的社会属性。自然属性是说受大自然的客观影响，不受人性、社会性的因素影响。自然界中的资源有限，只有强者才能获得最多。它不仅体现在植物界方面也体现在动物界方面。而社会属性一般体现在动物界。所以说，法猛兽实际上是法丛林法则。
如何向丛林、向猛兽学习呢？因为人作为高等动物，他可以改变丛林法则的自然属性。这也是人类社会要遵守的生存法则。大到国家间、政权间的竞争，小到企业间、人与人之间的竞争，都要遵循丛林法则，贤者上庸者下，至于竞争结果，那就看各自的实力、智慧、手段和改造世界的能力了。
由于人的破坏性太大，所以鬼谷子在这篇的一开头就说“转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。”转圆呀就是说现实中会产生无穷的计谋，而这些无穷的计谋一定是那种心怀圣人之心的人，以他内心的仁爱为出发点可以生出高深莫测的智慧，用这种高深莫测的智慧来洞察一切就会产生通心术，也就是可以洞察不同人心的各种想法，这种替天行道的做法就可以让天地人三者有机的结合成一体了！
看一个人或一群人的想法，只要看这个人或这群人的行为就可以了，中国有句古话就是孔子在《论语·公冶长》说“听其言而观其行”。因为这个世界有太多的言行不一的人和事，所以鬼谷子讲“天地无极，人事无穷，各以成其类”，这就需要应对的计谋也“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。”就是说使用谋略就千奇百怪、千差万别，可能是圆的，也可能是方的，可能时而用阴谋时而用阳谋，时而是稳妥的计谋，时而是凶险的计谋，各不相同。
就像一头猛兽在森林里看见一头猎物，如何捕捉到这头猎物？就有千万种方法。
鬼谷子讲要学好转圆的方法，在技术上有两点非常重要：一是“圣人以道，先知存亡。”这里有两层含义：就是既要根据对方的计谋就知道对方成败，也要知道自己成败底线，不能不计后果；在运动中把握机会，或进或退，以胜利为目的，确定自己的谋略。
这篇文章对后来的政治、军事、外交都有很大的影响，也集中反映了道家强弱相对，福祸相依，万物变化，唯道不变，动中生智的运动战的哲学智慧。
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